PAIGHAM 786

April fool

اپریل فول

💦💦💦❣💦💦💦

*_اپریل فول کی ابتداء کیسے ہوئی

*اس کا شرعی حکم* 

💦💦💦❣💦💦💦

         *ابتداء اپریل فُول* 

           کئی سو سال پہلے *عیسائی افواج* نے جب *اسپین* کو فتح کیا تو *مسلمانوں کا بے دریغ خون بہایا* کہ جب ان کے گھوڑے گلیوں سے گزرتے تو *ان کے گھوڑوں کی ٹانگیں مسلمانوں کے خون میں ڈوبی ہوتیں* جب عیسائیوں کو یقین ہو گیا کے اب مسلمان ختم ہو چکے ہیں تو *انھوں نے مسلمان حکمرانوں کو اپنے خاندانوں کے ساتھ واپس مراکش چلے جانے کا موقع دیا* جہاں سے ان کے آباواجداد آئے تھے  *جب عیسائی افواج مسلمانوں کو اپنے ملک سے نکال چکیں تو حکومتی جاسوس گلی گلی گھومنے لگے کے ان مسلمانوں کا سراغ لگایا جا سکےجو شناخت بدل کر یہاں مقیم ہیں تاکہ ان کو بھی شہید کر دیا جائے* 

ان کو یقین تھا کے سارے مسلمان قتل نہیں ہوئے اب چھپے ہوئے مسلمانوں کو باہر نکالنے کی ترکیبیں سوچی جانے لگی *پھر اعلان کروایا گیا کے جو مسلمان یہاں موجود ہیں وہ یکم اپریل کو غرناطہ میں جمع ہو جائیں تاکہ جہاں وہ جانا چاہیں ان کو بھیج دیا جائے* 

اب چونکہ امن قائم ہو چکا تھا  اور ہر طرح سے اطمینان بھی کروایا گیا *چنانچہ مسلمانوں نے وہاں جمع ہونا شروع کر دیا حکومت نے خیموں کے شہر بسائے پورے مارچ اعلانات ہوتے رہے مسلمان جمع ہوتے رہے پھر یکم اپریل کا سیاہ دن آیا اور مسلمانوں کو منصوبے کے مطابق جہازوں میں بٹھایا گیا* مسمانوں کو اپنا وطن چھوڑتے ہوئے تکلیف ہو رہی تھی لیکن اطمینان تھا کہ جان تو بچی *دوسری طرف حکمران اپنے محلاّت میں جشن منانے لگے جرنیلوں نے مسلمانوں کو الوداع کہا اور جہاز چل پڑے ان مسلمانوں میں بوڑھے نوجوان عورتیں بچے مریض سب تھے *جب جہاز گہرے سمندر میں پہنچا پھر وہی ہوا جو سانپ پر اعتماد کرنے والے کے ساتھ ہوتا ہے جہازوں کو گہرے سمندروں میں ڈبو دیا گیا* اور مسلمان شہید ہو گئے اور *اسپین میں جشن منایا گیا کہ واہ کیا بیوقوف بنایا مسلمانوں کو ہم نے*     

🖐🏻 *آج جب ہم یہ دن ہم مناتے ہیں تو ان مسلمانوں کی روحوں کو کتنی تکلیف ہوتی ہو گئی کے ہمارے اپنے ہماری بربادی کے دن افسوس کی بجائے خوشیاں منا رہے ہیں*                 

💦💦💦❣💦💦💦

               🖐🏻 *حکم شرعی*🖐🏻

  

*یہ دن منانا ناجائز ہے کیونکہ ایک تو مشابہت کفار دوسرا اس میں جھوٹ بولا جاتا ہے* 

جو کہ فعل حرام ہے                                      

  🖐🏻 *ان شاءاللّہ ہم نے خود بھی اپریل فول منانے سے بچنا ہے اور اپنے دوسرے مسلمان بھائیوں کو بھی بچانا ہے* اس نیت سے آگے شیر کریں sms whats app جیسے آپ کی رسائی ہو

دوسری شادی، دوسری شادی، اسلام اور ہمارا معاشرہ 

اسلام نے مرد  کے طبعی و فطری تقاضوں کو مدنظر رکھتے ہوئے چار شادیوں تک کی اجازت دے رکھی  ہے جس کہ تہہ میں کئ حکمتیں پوشیدہ ہیں. بادی النظر

1: اس عمل کی بدولت مسلم معاشرے کی بےشمار بن بیاہی لڑکیاں اپنے والدین کے گھروں میں اپنے بالوں میں چاندی کے تار نہیں اترتے دیکھتیں ،نہ ہی والدین راتوں کو اپنی بچیوں کے مستقبل کے بارے میں فکر مند رہ کر جاگتے ہے. ذات باری تعالٰی کی دی گئی اس چھوٹ سے لڑکیوں اور ان کے ولی کے سامنے رشتوں کی کثرت کے باعث انہیں اپنی سماجی اور معاشرتی سطح کے مطابق اپنی مرضی کے انتخاب میں بھی آسانی رہتی ہے 

2: رزق کی ذمہ داری  خدا تعالی نے اپنے ذمے لے رکھی ہے. لہذا اس معاملے میں پریشان ہوئے بنا جب ازواج فیملی پلاننگ کے عفریت سے بچتے ہوئے اپنے کنبے میں اضافہ کرتے ہیں تو مسلم حکومتوں کو معاشی و عسکری لحاظ سے مزید افرادی قوت میسر آتی ہے . دوسری شادی سے شوھر کی آمدنی تقسیم ہونے کا ڈر رکھنے والیاں پھر بچے بھی پیدا نہ کریں . صحابہ کرام تو عسرت اور تنگی کی حالت میں بھی دوسری ، تیسری اور چوتھی شادی کرکے مطلقہ اور بیواؤں کا سہارا بنتے تھے. اور آج کے دور میں تو اوسط درجے کے ایک غریب کے گھر بھی ہفتے میں  کئی بار تازہ سالن اور مرغی بن جاتی ہے. یہاں پھر یہی مثال صادق آتی ہے کہ عورت ہی عورت کی سب سے بڑی دشمن ہوتی ہے. دوسری شادی کی مخالف بہنیں خود غرض بن کر دوسری بہنوں کا دکھ سمجھتے ہوئے بھی جان بوجھ کر انجان بنتی ہیں 

3: اسلام بیک وقت دو، تین یا چار بیویوں کی کفالت کا بوجھ مرد پہ ڈال کر گویا عورت کو وہ احساس تحفظ فراہم کرتا ہے جو وہ اپنی ضروریات کی تکمیل کے لئے نوکری یا کاروبار کرتے ہوئے بھی حاصل نہیں کر سکتی. 

4: تمام دنیا میں عورتوں کی تعداد کا تناسب مردوں سے زیادہ ہے. اگر عورتوں کی پیدائش کا تناسب کم ہو تب بھی مرد حضرات مختلف حادثات جیسے.... ایکسیڈنٹس، بم دھماکوں، جنگوں اور ٹارگٹ کلنگ کا شکار ہو کر زیادہ تعداد میں ہلاک ہوتے ہیں. بچ جانے والے مردوں میں سے کچھ فیصد مختلف وجوہات کی بنا پر ہیروئن، شراب، چرس جیسے نشوں کے عادی ہونے کے باعث عورت کی کفالت کرنے کے قابل نہیں رہتے. کیونکہ نشہ اور دیگر بری عادات میں مبتلا مرد عورت کے نان نفقہ کی ذمہ داری ادا کرنے سے قاصر ہوتے ہیں. بفرض محال اگر انکی شادی ہو بھی جائے تب بھی اپنی لاپرواہی، آوارگی اور غیر ذمہ دارانہ رویے کی بدولت ایسی شادیوں کا انجام  اکثر و بیشتر طلاق ہی نکلتا ہے. جس کا مطلب  عورت کا پھر سے بے گھر و بے سہارا ہو جانا ہے . 

جو مرد حضرات ان بری عادات سے بچ جائیں تو انکی ایک معقول تعداد تعلیم یافتہ نہ ہونے کے باعث بر سر روزگار نہیں ہو پاتی  یا اتنے ذرائع آمدن پیدا نہیں کر سکتی کہ اپنے کنبے کا بوجھ اٹھا سکیں. فی زمانہ کوالیفائیڈ اور روزگار کے قابل جوان ڈگریاں ہاتھ میں پکڑے روزگار کی تلاش میں مارے مارے پھر رہے  ہیں.  بےروزگاری اور عدم قناعت کے باعث کی جانے والی ایسی شادیاں اکثر طلاق پہ منتج ہوتی ہیں. اور آج کے دور میں خواتین کی تعلیمی میدان میں مردوں پر برتری اور ملازمتوں پہ قبضے کے باعث مردوں میں بےروزگاری کی شرح میں تیزی سے مزید اضافہ ہو رہا ہے 

5: مسلمان مردوں کی ایک کثیر تعداد اپنے ممالک میں ملازمتوں کی کمی کے باعث بیرون ملک سکونت اختیار کیے ہوئے ہیں جن میں سے کچھ مردوں کو بعض ترجیحات و وجوہات غیر مسلم لڑکیوں سے شادی پہ مجبور کردیتی ہیں جس کا خمیازہ مسلمان لڑکیوں کو بن بیاہی رہ جانے کی صورت میں اٹھانا پڑتا ہے

6: ایک تحقیق کے مطابق نومولود بچیوں میں بیماریوں کے خلاف قوت مدافعت کا تناسب لڑکوں سے زیادہ ہے. اس لئے کچھ لڑکے کم عمری میں ہی بیماریوں کا شکار ہو کر یا تو معذوری کا شکار ہو جاتے ہیں یا پھر جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں . مردوں عورتوں کی آبادی میں تناسب کے فرق کی ایک وجہ یہ بھی ہے 

7: بہت سے برسرروزگار مرد اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کی ذمہ داریوں سے سبکدوش ہونے کی خاطر مناسب عمر میں نکاح پہ آمادہ نہیں ہوتے یا ایک طویل عرصے تک شادی کرنے سے اجتناب کرتے ہیں جس کا نقصان  انکی ہم عمر بچیاں اٹھاتی ہیں 

8: مردوں میں مردانہ کمزوری کا مرض اس بےحیائی اور فحاشی کے دور میں تیزی سے بڑھ رہا ہے کیونکہ نشے یا بے راہ روی کا شکار اکثر مرد جنسی قوت سے عاری ہو جاتے ہیں. یہ بات موجودہ دور میں طلاق کے واقعات میں اضافے کا ایک بڑا سبب ہے. جس کی وجہ سے ایسی مسلمان لڑکیاں دوبارہ اپنے والدین کی دہلیز پہ آ بیٹھتی ہیں 

9 : ہر مرد فطرتا عاشق مزاج ہوتا ہے بھلے ساتھ حور جیسے حسن کی مالک بیوی چل رہی ہو مگر راہ  چلتی کسی بھی قبول صورت لڑکی یا عورت کو دیکھ کر ٹھنڈی آہ ضرور بھرتا ہے. عورت کے معاملے میں الله نے مرد کو ورائٹی پسند رکھا ہے تبھی اس کی فطرت کے حساب سے الله نے اسے جنت میں 70 حوروں کا لالچ دیا ہے جبکہ عورت کو بناؤ سنگھار سے فطری رغبت کی بنا پر زیور ، کپڑوں وغیرہ کا.  یہ ایک بیوی رکھنے کا ہی نقصان ہے کہ بسا اوقات اکتاہٹ کی بنا پر دونوں بڑھاپے میں ایک دوسرے کی شکل تک دیکھنے کے روادار نہیں ہوتے.

ان سب حقائق کو سامنے رکھ کر یہ تجزیہ کرنا مشکل نہیں کہ مسلم معاشروں میں مسلم بچیوں کی ایک کثیر تعداد مناسب رشتوں کی عدم دستیابی کے باعث سخت پریشانی کا شکار ہے. "گرل فرینڈ کلچر" نے مرد کے لئے ناجائز راستوں پر چلنے کے مواقع آسان کر دئیے ہیں کیونکہ اس صورت میں مرد کو نان نفقے جیسا بوجھ  گلے میں نہیں ڈالنا پڑتا. دوسری شادی کے معاملے میں ہمارا رویہ ہندووانہ معاشرے کی پیداوار ہے . باقی رہی انصاف کی بات تو بے انصاف مرد ایک شادی کرکے بھی بے انصاف ہی رہے گا اور انصاف پسند مرد چار رکھ کر بھی بخوبی نبھا سکتا ہے. 

اس پرفتن دور میں امت کا درد رکھنے والے علماء کو مردوں کو دوسری شادی کی بھرپور ترغیب دینی چاہیے  تاکہ مسلمان عورتیں اور بچیاں اپنی عفت و پاکدامنی کو بچاتے ہوئے ایک بھرپور مسلم معاشرے کی تشکیل و تکمیل میں اپنا بنیادی کردار ادا کر سکیں.  اسی صورت میں غیر مسلموں کے فنڈز سے چلنے والی این جی اوز اور مشنری اداروں کو ہماری مسلمان بچیوں کی عزتوں سے کھیلنے کا موقع بھی نہیں مل سکے گا. سعودی عرب کے ایک ممتاز عالم دین عبداللہ بن عبدالرحمن بن جبرین نے مردوں کی ایک سے زیادہ شادیوں کو واجب قرار دے دیا ہے.

مختصراً یہ کہ عورت کنواری ہو، یا مطلقہ ، بیوہ  ہو اپنی رہائش، لباس و خوراک کیلئے مرد پہ انحصار کرتی ہیں. لہٰذا بہتری اسی میں ہے کہ  صالح مردوں سے انکے پہلے، دوسرے، تیسرے یا چوتھے نکاح کر دئیے جائیں تاکہ وہ کسی فحاشی میں مبتلا نہ ہو کر معاشرے اور مردوں کو پاک رکھ سکیں اور یہ امید بھی رکھی جائے کہ اس نکاح کی برکت سے اللہ تعالٰی نیک اور صالح اولاد بھی عنایت فرمائیں گے. لہٰذا آج کے فتنہ و فساد کے دور میں مرد و زن کو مزید نکاح سے روکنا یا نکاح ہو جانے کے بعد طلاق دینے پہ اصرار کرنا یا بیوہ و مطلقہ کی دوسری شادی کو معیوب سمجھنا اللہ تعالٰی کی مقرر کردہ حدود کی خلاف ورزی اور معاشرے میں فتنہ پھیلانے کا موجب ہےاسلام اور ہمارا معاشرہ 

اسلام نے مرد  کے طبعی و فطری تقاضوں کو مدنظر رکھتے ہوئے چار شادیوں تک کی اجازت دے رکھی  ہے جس کہ تہہ میں کئ حکمتیں پوشیدہ ہیں. بادی النظر میں اگر اس سہولت کا جائزہ لیا جائے تو ہم اللہ تعالٰی کی حکمتوں پہ حیران ہوئے بنا نہیں رہ سکتے کہ کس طرح  ایک جائز عمل کی بدولت مسلم معاشرہ بہت سی مثبت تبدیلیوں سے روشناس ہوتا ہے. ستم ظریفی یہ ہے کہ آج کے دور میں دوسری شادی کو ایک شجر ممنوعہ کی حیثیت دے دی گئی ہے آج کی عورت اگر مرد کی شادی کو شرک کا درجہ دیتی ہے تو اس نے نعوذ باللہ  خود کو خدا کے رتبے پر فائز کر رکھا ہے .....میرا گھر، میرا شوہر، میری راج دھانی ، میری سلطنت ، میری کائنات . یہی وجہ ہے جس سے مسلم معاشروں میں بے راہ روی و بے حیائی کو فروع مل رہا ہے. آئیے دیکھتے ہیں کہ یہ ایک سے زیادہ شادیاں کرنے کا عمل کس طرح معاشرے پہ مثبت اثرات ڈال کر کن رحمتوں اور برکتوں کا موجب بنتا ہے مگر مجھے امید ہے جو لوگ اپنے ذہن سے ہندووانہ معاشرتی رسوم و رواج  کے زہریلے اثرات جھٹک کر یہ تحریر پڑھیں گے ان ہی کے دل میں یہ دلائل گھر کریں گے.

1: اس عمل کی بدولت مسلم معاشرے کی بےشمار بن بیاہی لڑکیاں اپنے والدین کے گھروں میں اپنے بالوں میں چاندی کے تار نہیں اترتے دیکھتیں ،نہ ہی والدین راتوں کو اپنی بچیوں کے مستقبل کے بارے میں فکر مند رہ کر جاگتے ہے. ذات باری تعالٰی کی دی گئی اس چھوٹ سے لڑکیوں اور ان کے ولی کے سامنے رشتوں کی کثرت کے باعث انہیں اپنی سماجی اور معاشرتی سطح کے مطابق اپنی مرضی کے انتخاب میں بھی آسانی رہتی ہے 

2: رزق کی ذمہ داری  خدا تعالی نے اپنے ذمے لے رکھی ہے. لہذا اس معاملے میں پریشان ہوئے بنا جب ازواج فیملی پلاننگ کے عفریت سے بچتے ہوئے اپنے کنبے میں اضافہ کرتے ہیں تو مسلم حکومتوں کو معاشی و عسکری لحاظ سے مزید افرادی قوت میسر آتی ہے . دوسری شادی سے شوھر کی آمدنی تقسیم ہونے کا ڈر رکھنے والیاں پھر بچے بھی پیدا نہ کریں . صحابہ کرام تو عسرت اور تنگی کی حالت میں بھی دوسری ، تیسری اور چوتھی شادی کرکے مطلقہ اور بیواؤں کا سہارا بنتے تھے. اور آج کے دور میں تو اوسط درجے کے ایک غریب کے گھر بھی ہفتے میں  کئی بار تازہ سالن اور مرغی بن جاتی ہے. یہاں پھر یہی مثال صادق آتی ہے کہ عورت ہی عورت کی سب سے بڑی دشمن ہوتی ہے. دوسری شادی کی مخالف بہنیں خود غرض بن کر دوسری بہنوں کا دکھ سمجھتے ہوئے بھی جان بوجھ کر انجان بنتی ہیں 

3: اسلام بیک وقت دو، تین یا چار بیویوں کی کفالت کا بوجھ مرد پہ ڈال کر گویا عورت کو وہ احساس تحفظ فراہم کرتا ہے جو وہ اپنی ضروریات کی تکمیل کے لئے نوکری یا کاروبار کرتے ہوئے بھی حاصل نہیں کر سکتی. 

4: تمام دنیا میں عورتوں کی تعداد کا تناسب مردوں سے زیادہ ہے. اگر عورتوں کی پیدائش کا تناسب کم ہو تب بھی مرد حضرات مختلف حادثات جیسے.... ایکسیڈنٹس، بم دھماکوں، جنگوں اور ٹارگٹ کلنگ کا شکار ہو کر زیادہ تعداد میں ہلاک ہوتے ہیں. بچ جانے والے مردوں میں سے کچھ فیصد مختلف وجوہات کی بنا پر ہیروئن، شراب، چرس جیسے نشوں کے عادی ہونے کے باعث عورت کی کفالت کرنے کے قابل نہیں رہتے. کیونکہ نشہ اور دیگر بری عادات میں مبتلا مرد عورت کے نان نفقہ کی ذمہ داری ادا کرنے سے قاصر ہوتے ہیں. بفرض محال اگر انکی شادی ہو بھی جائے تب بھی اپنی لاپرواہی، آوارگی اور غیر ذمہ دارانہ رویے کی بدولت ایسی شادیوں کا انجام  اکثر و بیشتر طلاق ہی نکلتا ہے. جس کا مطلب  عورت کا پھر سے بے گھر و بے سہارا ہو جانا ہے . 

جو مرد حضرات ان بری عادات سے بچ جائیں تو انکی ایک معقول تعداد تعلیم یافتہ نہ ہونے کے باعث بر سر روزگار نہیں ہو پاتی  یا اتنے ذرائع آمدن پیدا نہیں کر سکتی کہ اپنے کنبے کا بوجھ اٹھا سکیں. فی زمانہ کوالیفائیڈ اور روزگار کے قابل جوان ڈگریاں ہاتھ میں پکڑے روزگار کی تلاش میں مارے مارے پھر رہے  ہیں.  بےروزگاری اور عدم قناعت کے باعث کی جانے والی ایسی شادیاں اکثر طلاق پہ منتج ہوتی ہیں. اور آج کے دور میں خواتین کی تعلیمی میدان میں مردوں پر برتری اور ملازمتوں پہ قبضے کے باعث مردوں میں بےروزگاری کی شرح میں تیزی سے مزید اضافہ ہو رہا ہے 

5: مسلمان مردوں کی ایک کثیر تعداد اپنے ممالک میں ملازمتوں کی کمی کے باعث بیرون ملک سکونت اختیار کیے ہوئے ہیں جن میں سے کچھ مردوں کو بعض ترجیحات و وجوہات غیر مسلم لڑکیوں سے شادی پہ مجبور کردیتی ہیں جس کا خمیازہ مسلمان لڑکیوں کو بن بیاہی رہ جانے کی صورت میں اٹھانا پڑتا ہے

6: ایک تحقیق کے مطابق نومولود بچیوں میں بیماریوں کے خلاف قوت مدافعت کا تناسب لڑکوں سے زیادہ ہے. اس لئے کچھ لڑکے کم عمری میں ہی بیماریوں کا شکار ہو کر یا تو معذوری کا شکار ہو جاتے ہیں یا پھر جان سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں . مردوں عورتوں کی آبادی میں تناسب کے فرق کی ایک وجہ یہ بھی ہے 

7: بہت سے برسرروزگار مرد اپنے چھوٹے بہن بھائیوں کی ذمہ داریوں سے سبکدوش ہونے کی خاطر مناسب عمر میں نکاح پہ آمادہ نہیں ہوتے یا ایک طویل عرصے تک شادی کرنے سے اجتناب کرتے ہیں جس کا نقصان  انکی ہم عمر بچیاں اٹھاتی ہیں 

8: مردوں میں مردانہ کمزوری کا مرض اس بےحیائی اور فحاشی کے دور میں تیزی سے بڑھ رہا ہے کیونکہ نشے یا بے راہ روی کا شکار اکثر مرد جنسی قوت سے عاری ہو جاتے ہیں. یہ بات موجودہ دور میں طلاق کے واقعات میں اضافے کا ایک بڑا سبب ہے. جس کی وجہ سے ایسی مسلمان لڑکیاں دوبارہ اپنے والدین کی دہلیز پہ آ بیٹھتی ہیں 

9 : ہر مرد فطرتا عاشق مزاج ہوتا ہے بھلے ساتھ حور جیسے حسن کی مالک بیوی چل رہی ہو مگر راہ  چلتی کسی بھی قبول صورت لڑکی یا عورت کو دیکھ کر ٹھنڈی آہ ضرور بھرتا ہے. عورت کے معاملے میں الله نے مرد کو ورائٹی پسند رکھا ہے تبھی اس کی فطرت کے حساب سے الله نے اسے جنت میں 70 حوروں کا لالچ دیا ہے جبکہ عورت کو بناؤ سنگھار سے فطری رغبت کی بنا پر زیور ، کپڑوں وغیرہ کا.  یہ ایک بیوی رکھنے کا ہی نقصان ہے کہ بسا اوقات اکتاہٹ کی بنا پر دونوں بڑھاپے میں ایک دوسرے کی شکل تک دیکھنے کے روادار نہیں ہوتے.

ان سب حقائق کو سامنے رکھ کر یہ تجزیہ کرنا مشکل نہیں کہ مسلم معاشروں میں مسلم بچیوں کی ایک کثیر تعداد مناسب رشتوں کی عدم دستیابی کے باعث سخت پریشانی کا شکار ہے. "گرل فرینڈ کلچر" نے مرد کے لئے ناجائز راستوں پر چلنے کے مواقع آسان کر دئیے ہیں کیونکہ اس صورت میں مرد کو نان نفقے جیسا بوجھ  گلے میں نہیں ڈالنا پڑتا. دوسری شادی کے معاملے میں ہمارا رویہ ہندووانہ معاشرے کی پیداوار ہے . باقی رہی انصاف کی بات تو بے انصاف مرد ایک شادی کرکے بھی بے انصاف ہی رہے گا اور انصاف پسند مرد چار رکھ کر بھی بخوبی نبھا سکتا ہے. 

اس پرفتن دور میں امت کا درد رکھنے والے علماء کو مردوں کو دوسری شادی کی بھرپور ترغیب دینی چاہیے  تاکہ مسلمان عورتیں اور بچیاں اپنی عفت و پاکدامنی کو بچاتے ہوئے ایک بھرپور مسلم معاشرے کی تشکیل و تکمیل میں اپنا بنیادی کردار ادا کر سکیں.  اسی صورت میں غیر مسلموں کے فنڈز سے چلنے والی این جی اوز اور مشنری اداروں کو ہماری مسلمان بچیوں کی عزتوں سے کھیلنے کا موقع بھی نہیں مل سکے گا. سعودی عرب کے ایک ممتاز عالم دین عبداللہ بن عبدالرحمن بن جبرین نے مردوں کی ایک سے زیادہ شادیوں کو واجب قرار دے دیا ہے.

مختصراً یہ کہ عورت کنواری ہو، یا مطلقہ ، بیوہ  ہو اپنی رہائش، لباس و خوراک کیلئے مرد پہ انحصار کرتی ہیں. لہٰذا بہتری اسی میں ہے کہ  صالح مردوں سے انکے پہلے، دوسرے، تیسرے یا چوتھے نکاح کر دئیے جائیں تاکہ وہ کسی فحاشی میں مبتلا نہ ہو کر معاشرے اور مردوں کو پاک رکھ سکیں اور یہ امید بھی رکھی جائے کہ اس نکاح کی برکت سے اللہ تعالٰی نیک اور صالح اولاد بھی عنایت فرمائیں گے. لہٰذا آج کے فتنہ و فساد کے دور میں مرد و زن کو مزید نکاح سے روکنا یا نکاح ہو جانے کے بعد طلاق دینے پہ اصرار کرنا یا بیوہ و مطلقہ کی دوسری شادی کو معیوب سمجھنا اللہ تعالٰی کی مقرر کردہ حدود کی خلاف ورزی اور معاشرے میں فتنہ پھیلانے کا موجب ہے

ﻟﻮﮒ ﺗﺎﺝ ﻣﺤﻞ ﮐﻮ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺘﮯ ﮬﯿﮟ

 ﻣﮕﺮ ﯾﻘﯿﻦ ﮐﺮﯾﮟ

ﮐﮧ ﻋﺜﻤﺎﻧﯽ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﷺ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﺗﻌﻤﯿﺮﺍﺕ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ

ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﮐﯽ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮬﮯ، ﺯﺭﺍ ﭘﮍﮬﯿﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﺸﻖ

ﻧﺒﯽﷺ ﺳﮯ ﻣﻨﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ ۔ ﺗﺮﮐﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﺐ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮﯼ ﮐﯽ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ

ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻭﺳﯿﻊ ﻋﺮﯾﺾ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﻋﻼﻥ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮭﯿﮟ

ﻋﻤﺎﺭﺕ ﺳﺎﺯﯼ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻓﻨﻮﻥ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﮬﯿﮟ، ﺍﻋﻼﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ

ﺩﯾﺮ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮬﺮ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﺎﻧﮯ ﮬﻮﮮٔ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﻦ،

ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻨﺒﻮﻝ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺷﮩﺮ ﺑﺴﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ

ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻋﺎﻟﻢ ﺳﮯ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻥ ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﮐﻮ ﺍﻟﮓ ﺍﻟﮓ ﻣﺤﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ،

ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﺍﻭﺭ ﺣﯿﺮﺕ ﮐﺎ ﺍﯾﺴﺎ ﺑﺎﺏ ﺷﺮﻭﻉ ﮬﻮﺍ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻧﻈﯿﺮ

ﻣﺸﮑﻞ ﮬﮯ، ﺧﻠﯿﻔﮩٔﻮﻗﺖ ﺟﻮ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍ ﺗﮭﺎ ، ﮐﻮﺩ ﻧﮯٔ

ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﮬﺮ ﺷﻌﺒﮯ ﮐﮯ ﻣﺎﮨﺮ ﮐﻮ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﯽ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺫﮬﯿﻦ ﺗﺮﯾﻦ

ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻓﻦ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺳﮑﮭﺎﮮٔ ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﯾﮑﺘﺎ ﻭ ﺑﯿﻤﺜﺎﻝ ﮐﺮ ﺩﮮ، ﺍﺱ

ﺍﺛﻨﺎ ﻣﯿﮟ ﺗﺮﮎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺱ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺧﺎﻓﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﺴﻮﺍﺭ ﺑﻨﺎﮮٔ ﮔﯽ،

ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﻏﺮﯾﺐ ﻣﻨﺼﻮﺑﮧ ﮐﯽٔ ﺳﺎﻝ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮬﺎ ، 25

ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﯿﺎﺭ ﮬﻮﯼٔ ﺟﻮ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﭘﻨﮯ

ﺷﻌﺒﮯ ﻣﯿﮟ ﯾﮑﺘﺎ ﮮٔ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺗﮭﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﮬﺮ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﻓﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻭﺭ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ

ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﺎ، ﯾﮧ ﻟﮓ ﺑﮭﮓ 500 ﻟﻮﮒ ﺗﮭﮯ، ﺍﺳﯽ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺗﺮﮐﻮﮞ ﻧﮯ

ﭘﺘﮭﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﻧﯽٔ ﮐﺎﻧﯿﮟ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﯿﮟ، ﻧﮯٔ ﺟﻨﮕﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮑﮍﯾﺎﮞ ﮐﭩﻮﺍﯾٔﯿﮟ،

ﺗﺨﺘﮯ ﺧﺎﺻﻞ ﮐﯿﮯٔ ﮔﯿﮯٔ، ﺍﻭﺭ ﺷﯿﺸﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺑﮩﻢ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ،

ﯾﮧ ﺳﺎﺭﺍ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢﷺ ﮐﮯ ﺷﮩﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺩﺏ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﺗﮭﺎ

ﮐﮧ ﺍﺳﮯ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯٔ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﺑﺴﺘﯽ ﺑﺴﺎﯼٔ ﮔﯽٔ ﺗﺎ ﮐﮧ ﺷﻮﺭ

ﺳﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﮐﺎ ﻣﺎﺣﻮﻝ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﮧ ﮬﻮ، ﻧﺒﯽﷺ ﮐﮯ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ

ﮐﭩﮯ ﭘﺘﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﺮﻣﯿﻢ ﮐﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍﺗﯽ ﺗﻮ ﺍﺳﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺍﺳﯽ ﺑﺴﺘﯽ

ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺟﺎﺗﺎ، ﻣﺎﮬﺮﯾﻦ ﮐﻮ ﺣﮑﻢ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮬﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﺎ ﻭﺿﻮ

ﺭﮬﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻭﺩ ﺷﺮﯾﻒ ﺍﻭﺭ ﺗﻼﻭﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺭﮬﮯ، ﮬﺠﺮﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ

ﮐﯽ ﺟﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﭙﮍﮮ ﺳﮯ ﻟﭙﯿﭧ ﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﮔﺮﺩ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻧﺪﺭ ﺭﻭﺿﮧ ﭘﺎﮎ

ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺟﺎﮮٔ، ﺳﺘﻮﻥ ﻟﮕﺎﮮٔ ﮔﯿﮯٔ ﮐﮧ ﺭﯾﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺖ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺿﮧ ﭘﺎﮎ ﭘﺮ

ﻣﭩﯽ ﻧﮧ ﮔﺮﮮ ، ﯾﮧ ﮐﺎﻡ ﭘﻨﺪﺭﮦ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﭼﻠﺘﺎ ﺭﮬﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻋﺎﻟﻢ ﮔﻮﺍﮦ ﮬﮯ

ﺍﯾﺴﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﯾﺴﯽ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﺳﮯ ﮐﻮﯼٔ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﻧﮧ ﮐﺒﮭﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﮬﻮﯼٔ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ

ﮐﺒﮭﯽ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﮬﻮﮔﯽ .

MANNAT

Mannat maanna ya nazar maanna iske bare main dekhen Quran kya kahta hai...

Allah Taala farmate hain Ayat 270 Surat Al Baqarah..

Aur jo bhi tum kharch karoge koi bhi kharch karne ki chez ya tum koi nazar manoge ya mannat to beshak Allah jaan lega usko.. aur zalimo ke liye koi madadgaar nahi.

Is ayat main 3 batain kahi gayen hain.

1...Jo bhi tum kharch karte ho Allah ko sab khabar hai.

Jo bhi hum kharch karte hai thoda ya zyada Allah ke raste main ya Shaitaan ke raste main .. khud par ya ghar valon par ya rishtedaro par ya miskeeno par ya Allah ke nafarmani vale kamo par ya apni khwaishaat pori karne ke liye chupe ya khule Allah ko ak ak chez ka pata hai...ak ak chez record ho rahi hai ..jaise jab hum debit card use karte hain to ak saath sare expenditures ki list aa jati hai..aese hi Allah ke paas bhi sab record ho raha hai...ki kon kahan apna maal kharch kar raha hai.

Ye kabhi nahi bhoolna chahiye ki maal dene vala Allah hai vo agar behisaab de sakta hai to ak jhatke main sab cheen bhi sakta hai..insan uski nafarmani karke kahin bhag nahi sakta.

Jaisa ki Surah Tauba ayat 121 main farmaya..

9 : سورة التوبة 121

وَ لَا یُنۡفِقُوۡنَ نَفَقَۃً صَغِیۡرَۃً وَّ لَا کَبِیۡرَۃً وَّ لَا یَقۡطَعُوۡنَ وَادِیًا اِلَّا کُتِبَ لَہُمۡ لِیَجۡزِیَہُمُ اللّٰہُ اَحۡسَنَ مَا کَانُوۡا یَعۡمَلُوۡنَ ﴿۱۲۱﴾

Aur jo kuch chota bada inhone kharch kiya aur jitne maidan inko tay karne pade ye sab bhi in ke naam likha gaya taake Allah Taala in ke kaamon ka achche se achcha badla de.

2..Jo tum mannat ya nazar maante ho vo bhi Allah ko pata hai.

NAZAR MAANNA KYA HAI ???

Agar insan par takleef ya musibat aa jati hai to vo Allah se dua karta hai ki Allah agar ye musibat tal gaye ya ye kaam ho gaya to main e.g..itne roze rakhunga ya itna sadqah karunga...ya itne logon ko khana khilaonga...yani Allah se vada karna ke agar mera kaam ho jayega to main ye ye naiki ke kaam karunga.

NAZAR KI CONDITIONS. ...

📝sirf Allah se maannna Allah ke alava aur kisi se nahi mannna.

📝sirf jayaz chezo main mannna .

📝haraam chez ke liye nazar nahi mani ja sakti .

📝kaam pora jo jaye to nazar pori karna wajib ho jata hai.

📝Nazar se behtar roza hai..namaz ke baad dua karna chahiye.

Ye ak napasandida amal hai kyonki hum Allah ke saath condition lagate hain..jo galat hai..ak baat yaad rakhni chahiye taqdeer likhi ja chuki hai ..nazar maanne se Taqdeer nahi badalti.

Lekin dua aur sadqe se Allah ka gazab dhanda hota hai..

Jab bhi koi musibat ya pareshani aaye to jo aap mannat mannne ke baad kaam karne vale ho vo pehle karke Allah se dua kare..

Nazar pasandida nahi hai lekin Shariyat main allowed hai.

Nazar hamesha Allah se maanni chahiye .kyonki dene vala vohi hai.

Ye kahna ki ye kaam ho gaya to main us dargah par chadar chadhaonga etc shirk hai...aese shirk se bachna chahiye na kabhi aesi nazar manni chahiye.

Nazar maanne ke baad vo cheez aap par farz ho jati hai..jaise itna sadqa karenge ..kaam ho gaya aur nahi kiya to galat hai.

Ye allowed sirf isliye hai ki ak insan jo ibadat nahi karta sadqa nahi karta jab musibat aati hai to nazar maankar ..vo sadqah karta hai..ibadat karta hai.

3..zalimo ka koi madadgaar na hoga.

Yahan zalim vo hai jo Allah ke raste main kharch nahi karta ..apni khwaishaat par shaitaan ke raste main kharch karta hai...agar kharch karta bhi hai to logon ko dikhane ke liye..jispar kharch karta hai uspar ahsaan jatata hai..use takleef deta hai.

Jo nazar maanta hai phir use pori nahi karta..vo bhi zalim hai .

Aese zalimo ko phir Allah ke gazab se koi nahi bacha payega unka koi ansaar yani madadgaar na hoga.

AURAT KA MAKAAM

WORLD WAR II

1939 - 1945

دوسری جنگِ عظیم کے بعد جرمنی میں دنیا کے 120 ذہین ترین افراد کا اجلاس ہوا تا کہ جنگ سے ہونے والے نقصانات کی تلافی کے لئے مشترکہ نظام بنایا جا سکے،

یعنی ایسا کون سا نظام وجود میں آئے کہ آئندہ کوئی جنگ نہ ہو اور اس جنگ کے نقصانات کی تلافی کی جا سکے۔ آج بحث کا آٹھواں روز تھا۔ زوروشور سے بحث ہو رہی تھی۔ اتنے میں ایک آدمی نے سب کو خاموش کرایا اور کہا، آج ہماری بحث کا آٹھواں دن ہے، سب مشورے دے ہیں، لیکن جناب جارج برنارڈ شاہ نے کچھ نہیں کہا، اور آرام سے چائے نوش فرما رہے ہیں۔

سب لوگ مل کر ان سے پوچھیے۔

جارج برنارڈ شاہ نے مسکرا کر کپ میز پر رکھا اور کہا:

۔"تم لوگ ساری زندگی ایسا نظام ڈھوندتے رہو، تو بھی نہیں بنا سکتے، میں پورے یقین سے اور تجربے سے جو بات آپ لوگوں کو بتانے جا رہا ہوں، وہ آپ کے لئے ایک حیران کن بات ہے، اور وہ یہ ہے کہ اگر آج حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے درمیان آ جائیں تو وہ ان مسائل کا حل دینے میں اتنی دیر بھی نہیں لگائیں گے جتنی دیر میں، میں اس کپ سے چائے کی ایک چسکی لگا کر اسے واپس میز پر رکھ دوں، مطلب یہ کہ ایسا نظام صرف دینِ اسلام کے پاس ہے اور بس"

۔یہ کہہ کر وہ خارجی دروازے کی جانب بڑھ گیا۔

A Silent Message for All ...

ﻋﺒﺮﺗﻨﺎﮎ ﻭﺍقعه

ﻓﯿﺲ ﺑﮏ ﭘﺮﻭﻓﺎﺋﻞ٬ ﻭﺑﺎﻝِ ﺟﺎﻥ ﺑﻬﯽ ﺑﻦ ﺳﮑﺘﯽ ﻫﮯ !!!

ﺍﯾﮏ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﺑﺘﺎﯾﺎ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺍﭼﮭﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﺩﻧﻮﮞ ﺭﻭﮈ

ﺍﯾﮑﺴﯿﮉﻧﭧ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻗﺒﺎﺣﺘﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺸﮑﻼﺕ

ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺍﻧﭩﺮﻧﯿﭧ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻘﮧ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﯿﮟ

ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﺎ۔ ﻓﺤﺶ ﻣﻮﺍﺩ ﻭﺍﻟﯽ ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭩﺲ ﺍُﺳﮑﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﺎﮞ

ﺗﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻧﻨﮕﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﻧﺎ ﺍُﺱ ﮐﺎ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪﮦ ﻣﺸﻐﻠﮧ ﺗﮭﺎ۔

ﺣﺘﯽٰ ﮐﮧ ﺍُﺱ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺍﯾﮏ ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺎ ﺭﮐﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﭘﺮ ﮨﺮ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ

ﻓﺤﺶ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﻔﺮﯾﺢ ﻃﺒﻊ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺗﮭﺎ۔

ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭩﺲ ﮐﯽ ﺧﺼﻮﺻﯿﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺭﺟﺴﭩﺮﮈ

ﻣﻤﺒﺮﺍﻥ ﮐﻮ ﻧﺌﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﯾﺎ ﮨﺮ ﮐﭽﮫ ﺩﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭼﻨﺪ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ

ﺧﻮﺩ ﺑﺨﻮﺩ ﮨﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﯾﻤﯿﻞ ﭘﺮ ﭘﻮﺳﭧ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ (ﺍﻭﺭ ﺁﺟﮑﻞ ﭨﯿﮓ ﯾﺎ ﺷﯿﺌﺮ ﻫﻮ

ﺟﺎﺗﺎ ﻫﮯ ) .

ﺍﺏ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺱ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﯽ ﻧﺎﮔﮩﺎﻧﯽ ﻣﻮﺕ ﻧﮯ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﻟﯿﺌﮯ ﯾﮧ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﮐﮭﮍﯼ ﮐﺮ

ﺩﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻤﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ ﮐﺎ ﭘﺎﺱ ﻭﺭﮈ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﮐﻢ ﺍﺯ

ﮐﻢ ﺍﺱ ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﯾﮟ ﯾﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻭﺳﺮﺍ ﺣﻞ ﻧﮑﺎﻟﯿﮟ ...

ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ : " ﺟﺐ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ

ﯾﮩﯽ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﮨﻢ ﺳﺐ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻻﺵ ﮐﻮ ﺍُﭨﮭﺎ ﮐﺮ ﻗﺒﺮ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﺎ

ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ ﻣﯿﮟ ﯾﮩﯽ ﺳﻮﭺ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﺲ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ

ﺳﺎﻣﻨﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ؟ " ﻧﻨﮕﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮐﺎ؟؟؟ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﮔﻨﺎﻫﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺩﻫﮑﯿﻠﻨﮯ

ﮐﺎ؟؟؟ ...

ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﺒﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﻭﺭ ﻭﯾﺮﺍﻧﮕﯽ ﻣﮕﺮ ﺟﻨﺎﺯﮮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺁﺋﮯ ﮨﻮﺋﮯ

ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺭﺵ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻣﺎﻍ ﺑﺲ ﯾﮩﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﯽ ﺳﻮﭼﺘﺎ ﺭﮨﺎ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ

ﻗﺒﺮ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﮈﺍﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﻮﭼﺎ ﭘﺘﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ

ﮐﺎ ﯾﮩﺎﮞ ﮐﯿﺎ ﺣﺸﺮ ﮨﻮﮔﺎ؟

ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﮯ ﮐﭽﮫ ﻗﺮﯾﺒﯽ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﺗﻮ ﺭﻭ ﺑﮭﯽ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺳﻮﭺ

ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﯿﺎ ﺍﻧﮑﺎ ﺭﻭﻧﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻡ ﺁ ﺳﮑﮯ ﮔﺎ؟

ﮨﻢ ﻧﮯ ﻣﯿﺖ ﺩﻓﻨﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﭘﺲ ﭼﻞ ﺩﯾﺌﮯ۔ ﺟﯽ ﮨﺎﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﻮ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﯿﻼ

ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ، ﺍﺳﮑﺎ ﺳﺎﺭﺍ ﻣﺎﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﺍﮬﻞ ﺧﺎﻧﮧ ﻭﺍﭘﺲ، ﻭﮨﺎﮞ ﺭﮨﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ

ﮐﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﮭﮯ، ﺍﻭﺭ ﮐﯿﺎ ﭘﺘﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺗﮭﮯ؟

ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﯽ ﻣﺎﮞ ﺍﮐﺜﺮ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺘﯽ ﮐﮧ ﻟﮍﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ

ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﭘﯿﺸﺎﺏ ﮐﺮﮐﮯ ﭼﻠﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ

ﭘﻮﭼﮭﺘﯽ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮐﯿﺴﺎ ﺧﻮﺍﺏ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﯽ ﮐﯿﺎ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﮨﻮﮔﯽ؟ ﺍﺱ ﺑﯿﭽﺎﺭﯼ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ

ﭘﺘﮧ ﮐﮧ ﺍﺱ ﺧﻮﺍﺏ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮐﯿﺎ ﺭﺍﺯ ﺗﮭﮯ !

ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﺎ ﮐﮧ ﺧﻮﺍﺏ ﮐﯽ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺗﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﮨﮯ ﻟﮍﮐﮯ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ

ﮐﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﻨﮕﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻟﮍﮐﮯ ﯾﮧ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺁﮔﮯ ﺳﮯ

ﺁﮔﮯ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ، ﯾﮧ ﮐﯿﺴﺎ ﺟﺎﻝ ﺳﺎ ﭘﮭﯿﻼ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﮐﺲ ﮐﮯ

ﮔﻨﺎﮦ ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﻮ ﮈﺱ ﺭﮨﮯ ﮨﻮﻧﮕﮯ؟

ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﯽ ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ ﮐﯽ ﮨﻮﺳﭩﻨﮓ ﮐﻤﭙﻨﯽ ﺳﮯ ﺭﺍﺑﻄﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﺎﮐﮧ

ﻭﮦ ﺍﺱ ﻭﯾﺐ ﺳﺎﺋﭧ ﮐﻮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﯾﮟ۔ ﻣﮕﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﮐﺮ ﻟﯽ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺍﯾﺴﺎ

ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﭘﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﺑﮭﯽ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ

ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﯾﻘﯿﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺟﺲ ﻧﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺟﺲ ﭘﺎﺱ ﻭﺭﮈ ﺳﮯ ﯾﮧ ﻭﯾﺐ

ﺳﺎﺋﭧ ﺧﺮﯾﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ ﻭﮦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ

ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻏﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﻟﻮﮔﻮ، ﻣﯿﺮﮮ ﺩﻭﺳﺖ ﭘﺮ ﺭﺣﻢ ﮐﺮ ﺩﻭ، ﻭﮦ ﺑﯿﭽﺎﺭﮦ

ﻣﺮ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺳﺐ ﺑﮯ ﺳﻮﺩ ﺗﮭﺎ۔

ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺜﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﺮﺳﻮﭼﺘﺎ ﺟﻮ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺳﺮﮐﺎﺭ ﺩﻭﻋﺎﻟﻢ

ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮐﮯ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﺟﺲ ﮐﺎ

ﻣﻔﮩﻮﻡ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ "... ﺟﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﺳﯿﻠﮧ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﺮﯾﮕﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ

ﮔﻨﺎﮦ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﺎ ﮔﻨﺎﮦ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﭘﺮ ﻫﻮ ﮔﺎ "... ﺍﻭﺭ

ﻣﯿﮟ ﺗﮍﭖ ﮐﺮ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﺎ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﻨﺎﮦ ﺍُﭨﮭﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺟﻦ

ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺷﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮭﻮﻟﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﻃﺮﺡ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺍﻥ

ﺳﺐ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﭘﺮ ﻻﺩ ﮐﺮ ﻣﺤﺸﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ؟

ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﺴﯽ ﭘﺮ ﮐﭽﮫ ﺍﺛﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺎ، ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ

ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﺤﺾ ﻭﻗﺖ ﮔﺰﺍﺭﯼ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﭘﻨﺎﮦ؛ ﺍﻥ

ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮐﮯ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﮐﺴﯽ ﺳﮯ ﮈﮬﮑﮯ ﭼﮭﭙﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮍﮐﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ

ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ، ﺍﭘﻨﯽ ﺧﻮﺍﮨﺸﺎﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺑﮯ ﺑﺲ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﮔﮍﮬﻮﮞ ﻣﯿﮟ

ﮐﺮﺗﮯ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺘﻨﯽ ﮨﯽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﭽﯿﺎﮞ ﺑﺮﺑﺎﺩﯾﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﻨﺴﺘﯽ ﭼﻠﯽ

ﮔﺌﯿﮟ ..

ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺗﻮ ﻣﺮ ﮔﯿﺎ ﻣﮕﺮ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺿﺮﻭﺭ ﺳﻮﺍﻝ

ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﺘﻨﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮨﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮﯾﮟ ﮈﺍﻟﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﯼ

ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﺠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﮐﺲ ﮐﺲ ﮐﯽ ﻧﻈﺮﯾﮟ ﮔﺌﯿﮟ؟ ﺗﻮ ﻧﮯ ﮐﺪﮬﺮ

ﮐﺪﮬﺮ ﯾﮧ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﭘﮭﯿﻼﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﺟﻦ ﺗﮏ ﺗﯿﺮﯼ ﺑﮭﯿﺠﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﮔﺌﯿﻦ ﺍﻧﮩﻮﮞ

ﻧﮯ ﮐﺲ ﻗﺪﺭ ﺁﮔﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﭘﮭﯿﻼﯾﺎ؟

ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﺳﮯ ﭘﯿﺎﺭ ﻫﮯ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﺎ ﺑﻬﻼ ﭼﺎﻫﺘﮯ ﻫﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮧ

ﭘﻮﺳﭧ ﺍﺱ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﭨﯿﮓ ﯾﺎ ﺷﯿﺌﺮ ﮐﺮﺩﯾﮟ . ﺷﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺩﻝ ﭘﺮ ﺍﺛﺮ ﻫﻮ

ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﺎ ﮐﻢ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺍﯾﮏ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﺑﻨﺪ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺁﭖ

ﮐﺎ ﺷﻤﺎﺭ ﺑﻬﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﮯ ﺩﺭﺩﻣﻨﺪ ﻣﺼﻠﺤﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﻫﻮ ﺟﺎﺋﮯ ...

ﺍﻟﻠّٰﮧ ﺗﻌﺎﻟٰﯽ ﮨﻢ ﺳﺐ ﮐﻮ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﺩﮮ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﻞِ ﺻﺎﻟﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻄﺎ

ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ۔ ﺁﻣﯿﻦ

👌 میسج! سوچا

Riyakari yani dikhava

aaj hum khud ko momin to kahte hain lekin har kaam main dikhava karte hai..dikhava karna ak munafiq ka kaam hai momin ka nahi..Munafiq vo hai jo sirf apni duniya ke bare main soochta hai..vo duayeen bhi karta hai to duniya ki ...namaz main bhi Allah ko vo kam yaad karta hai..qayamat ke bare main use shak hota hai ki pata nahi ayegi bhi ya nahi..vo sirf duniya ke liye jeeta hai phir agar koi achcha kaam bhi karta hai to dikhave ke liye ki log uski tareef karen...aese logon ke bare main Allah Taala kya kahte hain.

Surat Al Baqarah ayat 264 main.... bahot pyar se imaan valoon ko pukara ja raha hai aur nasihat ki ja rahi hai..aye logon jo imaan laye ho apne sadaqaat ko ahsaan jata kar aziyat dekar zaya na karo aur us shakhs ki tarah na ho jana jo Allah par imaan nahi lata ..jise qayamat ka bhi yaqeen nahi..ye ak munafiq hai jo sirf logon ko dikhane ke liye sadqa karta hai..taki sab uski izzat karen..uska naam ho...uski log tareef kareen..logon par rob pade...uske dil main Allah ka khauf nahi hota ..na hi ye ahsaas hota hai ki qayamat ke din Allah ko hisaab dena hai....iski misaal aesi hai..

Jaise ak sakht chattan ho chikne paththar ki jo uska dil hai phir us par kuch mitti padi yani us insaan ne kuch sadqah kiya ..mitti se life aati hai beej dala jaye to fasal paida hoti hai yani usko uska savab milta isse pehle hi... usne dikhava kiya ...jo teez barish ki shakal main aaya aur jo mitti padi thi vo dhul gaye..aur vo chattan saaf ho gai..jaise kabhi kuch tha hi nahi yani uski sari naiki dhul gaye kuch nahi bacha.

Yani sadqah karne se jab tak usko kuch fayeda pahunchta usse pehle hi dikhave ki vajah se sab khtam ho gaya...ab use uske sadqe ka koi savab nahi milega...ye example dekar imaan valoon ko Allah Taala ne khabardaar kiya ki tum aesa dikhava na karna..varna tumhara sadqa bhi zaya ho jayega...phir farmaya jo bhi naiki unhone kamai thi uspar unki ab koi qudrat nahi yani uska ab koi fayeda nahi...aur aesi kafiro ki qaum ko phir Allah hidayat bhi nahi deta...yani phir vo yehi amal karte karte mar jate hain aur unhe hidayat bhi nahi milti...aur unki naikiyoon ka koi savab bhi nahi milta.

HIDAYAT KISE MILTI HAI ???

vo jiske dil main Allah ka dar hota hai jise ye ahsaas hota hai ki qayamat ke din Allah ko javab dena hai..jo Allah se hidayat mangta hai.

Lekin jo Allah ka qayamat ke din ka inkaar karta hai kufr karta hai use phir Allah Taala uske haal par chodh dete hain phir use sahi rasta nahi milta hidayat nahi milti.

Yahan hamare liye hidayat kya hai ..ki hum khabardaar ho jayen aur dikhava bilkul chodh deen...varna kisi sadqe ka kisi naiki ka koi savab nahi milega.

KYA HUM DIKHAVA KARTE HAIN...

Haan karte hain.....

1..shadiyoon main..behisaab paisa kharch karte hain sirf dikhane ke liye utne paison main kitni gareeb ladkiyon ki shadi ho jaye.

2...Islam main jahez ka concept nahi..to hum kahte hain hum jahez nahi de rahe apni beti ko sadqah de rahe hai..lekin vo hum sadqa nahi kar rahe hote sirf dikhava kar rahe hote hain ki log kahen ki itna jahez diya hai...bahot se log to karza lekar beti ko jahez dete hain.

3..gifts bhi ak dosre ko dikhane ke liye dete hain.

4..iske alava bhi agar bada amount kisi ki bimari par kharch karte hain to chahte hain sabko pata chal jaye sab appreciate karen.

5...kisi institute ko kuch dete hai to chahte hai sab ko pata chal jaye taki khoob tareef ho ..har kaam logon ko dikhane ke liye karte hain shohrat ke liye karte hain.

Qayamat ke din kuch logon ke paas pahad ke barabar naikiyaan hongi..lekin Allah Taala unhe gubaar banakar uda denge..kyonki vo Allah ke liye na ki hongi sirf dikhave ke liye ki hongi.

SONE KI SUNNATE

حضرت بایزید بسطامی ؒ کا تعلق ایران کے شہر بسطام سے تھا ‘حضرت با یزید بسطامیؒ اپنے زمانے کے کبار اولیاء کرام میں سے ہیں، اللہ تعالیٰ نے آپ کو جن خوبیوں سے نوازا تھا وہ کم ہی کسی کو نصیب ہوتی ہیں، آپ کی جلالت قدر کا اندازہ اس سے کیا جا سکتا ہے کہ حضرت جنید بغدادی ؒ جیسے بزرگ بھی آپ کی تعریف میں رَطبُ االِلّسَان ہیں، چنانچہ آپ فرماتے ہیں ’’حضرت با یزید بسطامی ؒ کی ذات بابرکات ہم میں ایسی ہے جیسے جبرائیل ؑ کی شخصیت فرشتوں میں ‘ آپ نے یہ بھی فرمایا کہ تمام سالکانِ راہ توحید کی انتہاء آپ کی ابتدا ہے کیونکہ ابتدائی مقام ہی میں لوگ حیران و سرگرداں ہو کر رہ جاتے ہیں۔ حضرت بایزید بسطامی ؒ اپنی زندگی کا ایک عجیب و غریب واقعہ سناتے ہیں کہ میں ایک سفر میں خلوت سے لذّت حاصل کر رہا تھا اور فکر میں مستغرق تھا اور ذکر سے اُنس حاصل کر رہا تھا کہ میرے دل میں ندا سنائی دی،اے بایزید دَرِسمعان کی طرف چل اور عیسائیوں کے ساتھ ان کی عید اورقربانی میں حاضر ہو۔ اس میں ایک شاندار واقعہ ہوگا تو میں نے اعوذباللہ پڑھا اور کہا کہ پھر اس وسوسہ کو دوبارہ نہیں آنے دوں گا۔ جب رات ہوئی تو خواب میں ہاتف کی وہی آواز سنی۔ جب بیدار ہوا تو بدن میں لرزہ تھا۔ پھر سوچنے لگا کہ اس بارے میں فرمانبرداری کروں یا نہ تو پھر میرے باطن سے ندا آئی کہ ڈرو مت کہ تم ہمارے نزدیک اولیاء اخیار میں سے ہو اور ابرار کے دفتر میں لکھے ہوئے ہو لیکن راہبوں کا لباس پہن لو اور ہماری رضا کے لئے زنّار باندھ لو۔آپ پر کوئی گناہ یا انکار نہیں ہوگا۔ حضرت شیخ فرماتے ہیں کہ صبح سویرے میں نے عیسائیوں کا لباس پہنا زنار کو باندھا اور دَیر سمعان پہنچ گیا۔ وہ ان کی عید کا دن تھا مختلف علاقوں کے راہب دیر سمعان کے بڑے راہب سے فیض حاصل کرنے اور ارشادات سننے کے لئے حاضر ہو رہے تھے میں بھی راہب کے لباس میں ان کی مجلس میں جا بیٹھا۔ جب بڑا راہب آکر ممبر پر بیٹھا تو سب خاموش ہو گئے۔ بڑے راہب نے جب بولنے کا ارادہ کیا تو اس کا ممبر لرزنے لگا اور کچھ بول نہ سکا گویاس کا منہ کسی نے لگام سے بند کر رکھا ہے توسب راہب اور علماء کہنے لگے اے مرشد ربّانی کون سی چیز آپ کو گفتگو سے مانع ہے۔ ہم آپ کے ارشادات سے ہدایت پاتے ہیں اورآپ کے علم کی اقتدا کرتے ہیں۔ بڑے راہب نے کہا کہ میرے بولنے میں یہ امر مانع ہے کہ تم میں ایک محمّدی شخص آ بیٹھا ہے۔ وہ تمہارے دین کی آزمائش کے لئے آیا ہے لیکن یہ اس کی زیادتی ہے۔ سب نے کہا ہمیں وہ شخص دکھا دو ہم فوراً اس کو قتل کر ڈالیں گے۔ اُس نے کہا بغیر دلیل اور حجت کے اس کو قتل نہ کرو،میں امتحاناً اس سے علم الادیان کے چند مسائل پوچھتا ہوں اگر اس نے سب کے صحیح جواب دیئے تو ہم اس کو چھوڑ دیں گے، ورنہ قتل کردیں گے کیونکہ امتحان مرد کی عزّت ہوتی ہے یا رسوائی یا ذِلّت۔سب نے کہاآپ جس طرح چاہیں کریں ہم آپ کے خوشہ چیں ہیں۔ تو وہ بڑا راہب ممبر پر کھڑا ہوکر پکارنے لگا۔ اے محمّدی، تجھے محمّد کی قسم کھڑا ہو جا کہ سب لوگ تجھے دیکھ سکیں تو بایزید رحمةاللہ علیہ کھڑے ہو گئے۔ اس وقت آپ کی زبان پر رب تعالیٰ کی تقدیس اور تمجید کے کلمات جاری تھے۔ اس بڑے پادری نے کہا اے محمّدی میں تجھ سے چند مسائل پوچھتا ہوں۔ اگر تو نے پوری وضاحت سے ان سب سوالوں کا جواب باصواب دیا تو ہم تیری اتباع کریں گے ورنہ تجھے قتل کردیں گے۔ تو بایزید رحمةاللہ علیہ نے فرمایا کہ تو معقول یا منقول جو چیز پوچھنا چاہتا ہے پوچھ۔ اللہ تعالیٰ تمہارے اور ہمارے درمیان گواہ ہے۔ تو اس پادری نے کہا۔ وہ ایک بتاؤجس کا دوسرا نہ ہو? وہ دو بتاؤ جن کا تیسرا نہ ہو? وہ تین جن کا چوتھا نہ ہو? وہ چار جن کا پانچواں نہ ہو? وہ پانچ جن کا چھٹا نہ ہو? وہ چھ جن کا ساتواں نہ ہو? وہ سات جن کا آٹھواں نہ ہو? وہ نو جن کا دسواں نہ ہو? وہ دس جن کا گیارہواں نہ ہو? وہ بارہ جن کا تیرہواں نہ ہو۔? وہ قوم بتاؤ جو جھوٹی ہو اور بہشت میں جائے? وہ قوم بتاؤ جو سچّی ہو اور دوزخ میں جائے? بتاؤ کہ تمہارے جسم سے کون سی جگہ تمہارے نام کی قرارگاہ ہے? الْذارِیاتِ ذروًا کیا ہے? اَلْحاَمِلَاتِ وِقْراً کیا ہے? اَلْجَارِیَاتِ یَسْرًا کیا ہے? اَلْمُقَسِّمَاتِ اَمْرًا کیا ہے? وہ کیا ہے جو بے جان ہو اور سانس لے?اہم تجھ سے وہ چودہ پوچھتے ہیں جنہوں نے رَبُّ العالمین کے ساتھ گفتگو کی? اور وہ قبر پوچھتے ہیں جو مقبور کو لے کر چلی ہو? وہ پانی جو نہ آسمان سے نازل ہوا ہو اور نہ زمین سے نکلا ہو? اور وہ چار جو نہ باپ کی پشت اور نہ شکم سے پیدا ہوئےمادر? پہلا خون جو زمین پر بہایا گیا? وہ چیز پوچھتے ہیں جس کو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمایا ہو اور پھراس کو خرید لیا ہو? وہ چیز جس کو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمایا پھر نا پسند فرمایاہو۔? وہ چیز جس کو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمایا ہو پھر اس کی عظمت بیان کی ہو وہ چیز جس کو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمایا ہو پھر خو د پوچھا ہو کہ یہ کیا ہے? وہ کون سی عورتیں ہیں جو دنیا بھر کی عورتوں سے افضل ہیں? کون سے دریا دنیا بھر کے دریاؤں سے افضل ہیں? کون سے پہاڑ دنیا بھر کے پہاڑوں سے افضل ہیں? کون سے جانور سب جانوروں سے افضل ہیں? کون سے مہینے افضل ہیں? کون سی راتیں افضل ہیں? طَآمَّہ کیا ہے۔? وہ درخت بتاؤ جس کی بارہ ٹہنیاں ہیں اور ہر ٹہنی پر تیس پتّے ہیں اور ہر پتّے پر پانچ پھُول ہیں دو پھُول دھوپ میں اور تین پھُول سایہ میں? وہ چیز بتاؤجس نے بیت اللہ کا حج اور طواف کیا ہو نہ اُس میں جان ہو اور نہ اُس پر حج فرض ہو? کتنے نبی اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمائے اور اُن میں سے رُسول کتنے ہیں اور غیر رسُول کتنے? وہ چار چیزیں بتاؤ جن کا مزہ اور رنگ اپنا اپنا ہو اور سب کی جڑ ایک ہو? نقیر کیا ہے اور قطمیر کیا ہے اور فتیل کیاہے اور سبدولبد کیا ہے طَم ّ وَرم ّ کیا ہے۔? ہمیں یہ بتاؤ کہ کتّا بھونکتے وقت کیا کہتا ہے? گدھا ہینگتے وقت کیا کہتا ہے? بیل ڈکارتے وقت کیا کہتا ہے? گھوڑا ہنہناتے وقت کیا کہتا ہے? اونٹ بلبلاتے وقت کیا کہتا ہے? مور چہچہاتے وقت کیا کہتا ہے? بلبل کوکتے وقت کیا کہتی ہے? مینڈک ٹرٹراتے وقت کیا کہتا ہے? جب ناقوس بجتا ہے تو کیا کہتا ہے? وہ قوم بتاؤ جن پر اللہ تعالیٰ نے وحی بھیجی ہو اور نہ انسان ہوں اور نہ جن اور نہ فرشتے? یہ بتاؤ کہ جب دن ہوتا ہے تو رات کہاں چلی جاتی ہے اور جب رات ہوتی ہے تو دن کہاں چلا جاتا ہے۔?تو حضرت بایزید بسطامی نے فرمایا کہ کوئی اور سوال ہو تو بتاؤ۔ وہ پادری بولا کہ اور کوئی سوال نہیں۔ آپ نے فرمایا اگر میں ان سب سوالوں کا شافی جواب دے دوں تو تم اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایمان لاؤ گے۔ سب نے کہا ہاں، پھر آپ نے کہا اے اللہ تو ان کی اس بات کا گواہ ہے۔پھر فرمایا کہ تمہارا سوال کہ ایسا ایک بتاؤ جس کا دوسرا نہ ہو وہ اللہ تعالےٰ واحد قہار ہے اور وہ دو جن کا تیسرا نہ ہو وہ رات اور دن ہیں لقولہ تعالیٰ ( سورة بنی اسرائیل آیت ۲۱) اور وہ تین جن کا چوتھا نہ ہووہ عرش اور کرسی اور قلم ہیں اور وہ چار جن کا پانچواں نہ ہو وہ چار بڑی آسمانی کتابیں تورات، انجیل ، زبور اورقرآن مقدس ہیں اور وہ پانچ جن کا چھٹا نہ ہو وہ پانچ فرض نمازیں ہیں اور وہ چھ جن کا ساتواں نہ ہو وہ چھ دن ہیں جن میں اللہ تعالیٰ نے آسمانوں اور زمینوں کو پیدا فرمایالقولہ تعالیٰ ( سورہ قاف، آیت ۸۳) اور وہ سات جن کا اّٹھواں نہ ہووہ سات آسمان ہیں لقولہ تعالیٰ (سورہ ملک آیت ۳) اور وہ آٹھ جن کا نواں نہ ہو وہ عرش بریں کو اُٹھانے والے آٹھ فرشتے ہیں لقولہ تعالیٰ (سورہ حآقّہ، آیت ۷۱) اور وہ نو جن کا دسواں نہ ہو وہ بنی اسرائیل کے نو فسادی شخص تھے لقولہ تعالیٰ (سورة نمل، آیت ۸۴) اوروہ د س جن کاگیارھواں نہ ہو وہ متمتع پر دس روزے فرض ہیں جب اس کو قربانی کی طاقت نہ ہو لقولہٰ تعالیٰ (سورة بقرہ، آیت۶۹۱) اور وہ گیارہ جن کا بارواں نہ ہو وہ یوسف علیہ السّلام کے بھائی ہیں۔ گیارہ ہیں۔ ان کا بارواں بھائی نہیں لقو لہ تعالیٰ (سورة یوسف، آیت ۴) اوروہ بارہ جن کا تیرواں نہ ہووہ مہینوں کی گنتی ہے لقولہ تعالیٰ (سورہ توبہ، آیت ۶۳) اور وہ تیرہ جن کا چودہواں نہ ہو وہ یوسف علیہ السّلام کا خواب ہے لقولہ تعالیٰ (سورة یوسف، آیت۴) اور وہ جھوٹی قوم جو بہشت میں جائی گی وہ یوسف علیہ السّلام کے بھائی ہیں کہ اللہ تعالےٰ نے ان کی خطا معاف فرمادی ۔ لقولہ تعالیٰ (سورة یوسف،آیت ۷۱) اور وہ سچی قو م جو دوزخ میں جائی گی وہ یہود و نصارےٰ کی قوم ہے لقولہ تعالیٰ (سورة بقرہ، آیت ۳۱۱) تو ان میں سے ہر ایک دوسرے کے دین کو لاشی بتانے میں سچّا ہے لیکن دونوں دوزخ میں جائیاور وہ سچی قو م جو دوزخ میں جائی گیگے اور تم نے جو سوال کیا ہے تیرا نام تیرے جسم میں کہاں رہتا ہے تو جواب یہ ہے کہ میرے کان میرے نام کے رہنے کی جگہ ہیں۔ اور اَلزَّارِیَاتِ ذرْواً چار ہوائیں ہیں ۔ مشرقی ، غربی، جنوبی، شمالی۔ اوراَلْحَامِلَاتِ وِقْراً بادل ہیں لقولہ تعالیٰ (سورة بقرہ آیت ۴۶۱ )اور اَلْجَا رِیَاتِ یُسْراً سمندر میں چلنے والی کشتیاں ہیں اور اَلْمُقَسِّمَاتِ اَمْراً وہ فرشتے ہیں جوپندرہ شعبان سے دوسرے پندرہ شعبان تک لوگوں کا رزق تقسیم کرتے ہیں ۔ اور وہ چودہ جنہوں نے رَب تعالیٰ کے ساتھ گفتگوکی وہ سات آسمان اور سات زمینیں ہیں لقولہ تعالیٰ(سورة حٰم السّجدہ، آیت ۱۱) اور وہ قبرجو مقبور کو لے کر چلی ہو وہ یونس علیہ السّلام کو نگلنے والی مچھلی ہے۔ اور بغیر روح کے سانس لینے والی چیزصبح ہے لقولہ تعالیٰ اور وہ پانی جو نہ آسمان سے اترا ہو اور نہ زمین سے نکلا ہو وہ پانی ہے جو گھوڑوں کا پسینہ بلقیس نے آزمائش کے لیے حضرت سلیمان علیہ السلام کے پاس بھیجا تھا اور وہ چار جو کسی باپ کی پشت سے ہیں اور نہ شکم مادر سے وہ اسماعیل علیہ السّلام کی بجائے ذبح ہونے والا دنبہ اورصالح علیہ السلام کی اونٹنی اورآدم علیہ السلام اور حضرت حوّا ہیں ۔ اور پہلا خون ناحق جو زمین پر بہایا گیا وہ آدم علیہ السلام کے بیٹے ہابیل کا خون ہے جسے بھائی قابیل نے قتل کیا تھا۔ اور وہ چیز جو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمائی پھر اسے خرید لیا وہ مومن کی جان ہے لقولہ تعالیٰ (سورة توبہ، آیت ۱۱۱) اوروہ چیز جو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمائی پھر اسے ناپسند فرمایا ہو وہ گدھے کی آواز ہے لقولہ تعالیٰ (سورة لُقمان، آیت۹۱) اور وہ چیز جو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمائی ہو پھر اُسے بُرا کہا ہو وہ عورتوں کا مکرہے لقولہ تعالیٰ (سورة یوسف، آیت ۸۲) اور وہ چیز جو اللہ تعالیٰ نے پیدا فرمائی ہو پھر پوچھاہو کہ یہ کیا ہے وہ موسیٰ علیہ السلام کا عصا ہے لقولہ تعالیٰ (سورة طٰہٰ آیت ۷۱) اور یہ سوال کہ کون سی عورتیں دنیا بھر کی عورتوں سے افضل ہیں وہ اُ م البشر حضرت حوّا اور حضرت خدیجہ اور حضرت عائشہ اور حضرت آسیہ اور حضرت مریم ہیں ۔ رَضی اللہ تعالیٰ عنہنَّ اجمعین۔ باقی رہا افضل دریا وہ سیحون ، جیجون ، دجلہ ، فرات اور نیل مصر ہیں ۔ او ر سب پہاڑوں سے افضل کوہِ طور ہے اور سب جانوروں سے افضل گھوڑا ہے اور سب مہینوں سے افضل مہینہ رمضان لقولہ تعالیٰ (سورة بقرہ ، آیت ۵۸۱) اور سب راتوں میں افضل رات لیلةالقدر ہے لقولہ تعالیٰ (سورة قدر، آیت ۳) اور تم نے پوچھا ہے کہ طاْمہ کیا ہے وہ قیامت کا دن ہے۔ اور ایسا درخت جس کی بارہ ٹہنیاں ہیں اور ہر ٹہنی کے تیس پتّے ہیں اور ہر پتّہ پر پانچ پھول ہیں جن میں سے دو پھول دھوپ میں ہیں اور تین سایہ میں ۔ توہ وہ درخت سال ہے۔ بارہ ٹہنیاں اس کے بارہ ماہ ہیں اور تیس پتّے ہر ماہ کے دن ہیں۔ اور ہر پتّے پر پانچ پھول ہر روز کی پانچ نمازیں ہیں دو نمازیں ظہر اور عصر آفتاب کی روشنی میں پڑھی جاتی ہیں اور باقی تین نمازیں اندھیرے میں۔ اور وہ چیز جو بے جان ہو اور حج اس پر فرض نہ ہو پھر اس نے حج کیا ہو اور بیت اللہ کا طواف کیا ہو وہ نوح علیہ السّلام کی کشتی ہے ۔ تم نے نبیوں کی تعداد پوچھی ہے پھر رسولوں اور غیر رسولوں کی تو کل نبی ایک لاکھ چوبیس ہزار ہیں ۔ ان میں سے تین سو تیرہ رسول ہیں اور باقی غیر رسول۔ تم نے وہ چار چیزیں پوچھی ہیں جن کا رنگ اور ذائقہ مختلف ہے حالانکہ جڑ ایک ہے۔وہ آنکھیں، ناک،منہ،کان ہیں۔ کہ مغزسر ان سب کی جڑ ہے۔ آنکھوں کا پانی نمکین ہے۔اور منہ کا پانی میٹھا ہے۔اور ناک کا پانی ترش ہے اور کانوں کا پانی کڑوا ہے۔تم نے نقیر (سورة نسا آیت ۴۲۱) ،قطمیر ( سورة فاطر آیت ۳۱) ،فتیل (بنی اسرائیل آیت ۱۷)۔ سبدولبد، طمّ ورَمّ کے معانی دریافت کیے ہیں۔کھجور کی گٹھلی کی پشت پر جو نقطہ ہوتا ہے اس کونقیر کہتے ہیں اور گٹھلی پرجو باریک چھلکا ہوتا ہے اس کو قطمیر کہتے ہیں اور گٹھلی کے اندر جو سفیدی ہوتی ہے اسے فتیل کہتے ہیں۔سبدولبدبھیڑبکری کے بالوں کو کہا جاتا ہے۔ حضرت آدم علیہ السلام کی آفرینش سے پہلے کی مخلوقات کو طمّ ورَمّ کہا جاتا ہے۔ اور گدھا ہینگتے وقت شیطان کو دیکھ رہا ہوتا ہے اور کہتا ہے لَعَنَ اللّٰہ ُالْعَشَّار۔ اور کتا بھونکتے وقت کہتا ہے وَیْلُ لِاَھِلِ اْلنَّارِمِنْ غَضَبِ الْجَبَّارِ۔ اور بیل کہتا ہے سُبْحَانَ اللّٰہِ وَبِحَمْدِہ۔ اور گھوڑا کہتا ہے سُبْحَانَ حَافِظِیْ اِذَا اَلتَقَت الْاَبْطَال َوَاشْتَعَلَتِ الرِّجَالُ بِالرِّجَال اور اونٹ کہتا ہے حَسْبِیَ اللّٰہ ُ وَکَفٰی بِاللٰہِ وَکِیْلاَ اور مور کہتا ہے الرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسّتَوٰی (سورہ طٰہٰ آیت ۵۱) ۔ اور بلبل کہتا ہے سُبْحَا نَ ا للّٰہ ِ حِیْنَ تُمْسُوْنَ وَحِیْنَ تُصْبِحُوْنَ (سورة روم آیت ۷۱)۔ اورمینڈک اپنی تسبیح میں کہتا ہیسُبْحَانَ الْمَعْبُودِ فِیْ البَرَارِیْ وَالْقِفَارِ سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْجَبَّارِ ( سورة نحل آیت ۸۶) اور ناقوس جب بجتا ہے تو کہتا ہے سُبْحَانَ اللّٰہِ حَقَّا حَقَّا اُنْظُرْ یَاْبنَ اٰدَمَ فِی ھٰذِہِ الدُّنْیَا غَرْبًا وَّشَرْقًا مَّاتَرٰی فِیْھَا اَحَدًایَّبْقٰی۔ اور تم نے وہ قوم پوچھی ہے جن پر وحی آئی حالانکہ وہ نہ انسان ہیں نہ فرشتے اور نہ جن۔ وہ شہد کی مکھیاں ہیں لقولہ تعالیٰ (سورة نحل آیت ۸۶) تم نے پوچھا ہے کہ جب رات ہو تی ہے تو دن کہاں چلا جاتا ہے اور جب دن ہوتا ہے تو رات کہاں ہوتی ہے ۔ اس کا جواب یہ ہے جب دن ہوتا ہے تورات اللہ تعالیٰ کے غا مض علم میں چلی جاتی ہے ۔ اور جب رات ہوتی ہے تو دن اللہ تعالیٰ کے غامض علم میں چلا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا وہ غامض علم کہ جہاں کسی مقرب نبی یا فرشتہ کی رسائی نہیں ۔ پھر آپ نے فرمایا کہ تمہارا کوئی ایسا سوال رہ گیا ہے جس کا جواب نہ دیا گیا ہو ۔ انہوں نے کہا نہیں ۔ سب سوالوں کے صحیح جواب دیے ہیں تو آپ نے اس بڑے پادری سے فرمایا کہ میں تم سے صرف ایک بات پوچھتا ہوں اس کا جواب دو۔ وہ یہ ہے کہ آسمانوں کی کنجی اور بہشت کی کنجی کون سی چیز ہے۔ تو وہ پادری سر بگر یباں ہوکر خاموش ہو گیا تو سب پادری اس سے کہنے لگے کہ اس شیخ نے تمہارے اس قدر سوالوں کے جواب دیئے لیکن آپ اس کے ایک سوال کا جواب بھی نہیں دے سکتے وہ بولا کہ جواب مجھے آتا ہے۔ اگر میں وہ جواب بتاؤں تو تم لوگ میری موافقت نہیں کرو گے۔ سب نے بیک زباں کہا کہ آپ ہمارے پیشوا ہیں ۔ ہم ہر حالت میں آپ کی موافقت کریں گے۔ تو بڑے پادری نے کہا آسمانوں کی کنجی اور بہشت کی کنجی لَا اِلٰہَ اِلَّا اللہ مُحَّمدُ رَّسُولُ اللہ ہے ۔ تو سب کلمہ پڑھ کر مسلمان ہو گئے اور اپنے اپنے زنار وہیں توڑ ڈالے ۔ غیب سے ندا آئی ۔ اے بایزید ہم نے تجھے ایک زنار پہننے کا حکم اس لئے دیا تھا کہ ان کے پانچ سو زنار تڑواؤں ۔ وَلِلّٰہِ الْحَمْد